2010.11.24.~11.28.
2010.11.25.
欣賞完腹地比較大的寶劍寺，我們前往車程不到十分鐘的涅盤宮(Neak Pean)，
這裡是一個兼具醫療與祈福的地方，
由一個大水池和四個小水池組成，而四個小水池各有著不同的雕像，
入口處一進來的，是北方的象(代表了水)，
順時針依序為，東方的人(代表土)、南方的獅(代表火)和西方的馬(代表風)。
●《涅盤宮－Neak Pean》
建造年代︰12世紀，建築風格︰Bayon Style，宗教風格︰佛教，在位國王︰Jayavarman Ⅶ
連接大水池和小水池上方的雕刻；
因為下方雕像不好拍攝，所以轉而記錄上方雕刻；很瞎的以為四個造型會有所不同，結果最後才發現，只差在石雕的完整性。
大水池中心為一圓形基台，分為七層，逐層向中央縮小，
但因為池中積滿了水，所以看不到全貌，而交尾圍繞基台的兩支七頭蛇Naga，也勉強只看得見蛇頭而已。
Naga又再度出現，但牠到底是什麼，又是否有特定的物種為代表，
看了一堆落落長的資料，大致可以簡化如下，
相傳釋迦摩尼佛在冥想時，遇暴風雨來襲，一隻巨大的眼鏡蛇突然從背後出現，張開頸部皮褶為佛祖遮風擋雨，
而在印度語中，眼鏡蛇的讀音就是Naga，至此之後，Naga被視為一種有靈性的生物，也相對神格化了牠的地位；
或許很玄，但信仰總要相伴某些神蹟，我喜歡這個說法，所以我相信。
傳說這兒的水可以治病，在巫醫祈禱後，混合草藥，
再經由雕像的口中流出，患者藉以服食或沐浴，或許四個水池，各有不同的功效吧。
看不到被水淹蓋的雕像，那利用積水拍張倒影也是不錯滴。
很快的繞行一圈，我們將離開涅盤宮，繼續前往下個景點，達松(Ta Som)；
相傳是Jayavarman Ⅶ 為紀念驍勇善戰的達松將軍所蓋，也有人說是為了祭祀祖先。
●《達松－Ta Som》
建造年代︰12世紀，建築風格︰Bayon Style，宗教風格︰佛教，在位國王︰Jayavarman Ⅶ
在側向光源的襯托下，影像呈現很立體；達松的石雕數量雖不多，但雕刻工法依然精緻。
和寶劍寺比起來，其建築古樸的多，但雖簡單，卻也依然美麗。
來達松，最主要的目的，就是要欣賞這被Kapok樹環抱的東城門，
樹根緊密抓著石頭的縫隙，看似破壞，卻又是共生，反倒合而為一，變成了生命共同體。
五彩繽紛的布料，小販就這麼將它們掛在林間展示，吸睛程度…百分百。
八百多年的歷史，歷經了無數的天災與人禍，我想就算再石頭堅硬，也抵擋不了歲月的無情。
某些地方很幸運的，有了支架的支撐，但岩塊風化的速度，卻遠勝過於維修的進度。
原本就很嬌小的妞，站在宏偉的牆下，更顯的渺小；
頂端，是依Jayavarman Ⅶ 面容雕刻而成的四面佛。
雖然所到之處看見的，除了石頭外，還是石頭，但漫步在遺跡裡面，感觸卻很深；
明明近在咫尺，觸手可及，卻因為它的頹圮、斑駁，讓我覺得距離變得好遠，
如果能夠，真希望能在夢中穿越時空，回到那個世紀，去了解和探索屬於它們的故事。
今天是建國一百年元月一日，一個世紀過去了，我們可以引以為傲的是什麼？
~ 待續 ~
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